政治没有那么重要对于基督徒意味着什么？

        在上次的文章当中（https://www.crbcrdu.org/my-postaed1df77），我们谈到，对于神而言，对于使徒和初代信徒而言，政府没有那么重要，政治也没有那么重要。我们在圣经当中很难找到直接谈论政府，谈论当世的社会结构，政治制度优缺点的章节；圣经更加没有明确谈及哪种形式的政府，哪种国家治理模式是更好的。这就让许多基督徒感到失望了，也让2000年来，无数的基督徒一直在挣扎中探索，争辩来争辩去，到底什么样的政治制度是合神心意的，是更好的。

       我们要知道，确信，神是好的，神的话，他所传递给我们的信息也一定是好的。我们对神话语的“失望”，我们的痛苦，根本上，不会来源于神自己，神为什么不把话讲全，讲透，而是来源于我们自身对神的话语有错误的期待。既然神是掌管全地的主，既然神应该在我们个人以及全人类社会的方方面面掌权，那么神如果没有实际地在掌权，如果社会，国家没有按照神的心意行事，我们就感到不爽，甚至愤怒。

        今天许多基督徒竭力争取的自由，追求的幸福，是我能够不被自由主义者压制的自由，我们想要追求的是压制住自由主义者，让所有人都臣服在我们的脚下，说得“属灵”点，全都降服在神的权柄和圣经话语之下的自由，以至于没有人，至少没有一股子强大的社会势力和我们顶着干，让我们不舒服了。

       但是圣经最关注的自由，神应许给我们最大的自由，是灵魂的自由，是脱离罪恶的权势捆绑，“自由”地，自发地，敬拜神的自由，而不是经济层面的自由（我财务自由了，想吃什么，想穿什么，不用考虑怎么花钱；我终于不用给人做牛做马地打工，看人的眼色了），也不是政治层面的自由（我没有被剥夺投票权，没有被驱逐出境，我的身体没有被拘禁等）。

       正是因为最重要的自由是属灵层面的，是灵魂层面的，当使徒保罗被关押在腓立比的监狱当中，虽然人身不得自由，他依然可以自由地歌唱赞美神。正因为灵魂的自由最重要，保罗可以劝勉作奴隶的，顺服主人（弗6:5），你不是必须要脱离奴隶的身份，追求自由身的，因为你在基督里，因着你信靠耶稣为你的救赎主，你已经有最大的自由了。这我们就不难理解，为什么圣经，为什么保罗不那么在那个时代，就纠结于要不要废除奴隶制的问题了。

       但是，保罗显然没有认可支持奴隶制度，而是一方面，劝奴隶，可以安心喜乐，不要对于奴隶的身份耿耿于怀，因为你已经拥有了最重要的自由；另一方面，也鼓励他们，如果可行的话，也积极地寻求人身的自由，脱离奴隶的身份（林前7:21）。

       这对于当代的信徒在面对社会议题，政治议题的时候，有哪些启发？

1. 我们不要被炒得很热的社会议题带偏了关注点，我们要知道，神把最大的自由，灵魂的救恩，已经赐给我们了，我们要为此喜乐，无论时局如何变化波动。

2. 我们要立足于，在获得灵魂自由的基础之上，再去追求那完美的不可能，就是让世人都服在神的话语之下，完全按照神的心意来生活，来开展商业，政治活动，处理公共事件。如此，基督徒在处理公共议题的时候，就可以既有一种“出世”的心态，因为叫你最最安心的，叫你永不至于失了盼望的，是神给我们的灵魂的自由，而不是世人不再敌挡我们，不再对抗神的心意。同时，我们也要有积极“入世”的心态，让神的国度，神的权柄，在社会的各个层面入侵。但至于能“入侵”到什么程度，我们都是可以坦然接受的。

3. 教会的事工，首先是传递救赎的福音，让世人的灵魂从被罪和撒但的捆绑当中释放出来。只有世人先转而敬拜神，才会接受神的启示，神学，才能进而通过神的启示，透过圣经，来认识理解世上的万事万物，才能真正追求拥有合乎圣经的世界观（林后5:10）。我们千万别本末倒置，想要跳过传福音，造就门徒的步骤，直接让世人认同并接受合乎基督信仰的观点。