古老的仇恨再次出现： 哥伦比亚大学现在对犹太学生不再安全

追溯到 20 世纪 60 年代，美国的精英大学校园里当然发生过著名的骚乱、抗议和政治运动。这一点在常春藤联盟大学和其他主要州立大学尤为明显，但同时也渗透到了地区大学和地方院校。回顾 20 世纪 60 年代，文化革命、性革命、性别革命等一系列问题都在发生。它们都是时代背景的一部分，但催化剂是越南战争。于是就有了这场大规模的学生起义。坦率地说，你会看到所有关于催泪瓦斯、士兵和其他人的丑陋视频，以及当局和学生之间的对抗。这导致了许多大学行政部门的倒台。坦率地说，从美国历史来看，这并不是一幅美好的画面。

但纵观左翼，左翼崇尚上世纪六十年代。左派认为，这是一场真正的、有机的革命运动，只是被扼杀了。这就是为什么很多左翼人士如此乐于看到美国最精英的私立和公立大学校园里正在发生的事情。在这种情况下，还有一个更大的背景，那就是批判理论和文化马克思主义的整个意识形态结构，以及左派所有的觉醒议题。对当地主要大学的接管已经基本完成，但你现在看到的学生抗议活动，其催化剂不是越战，而是以色列和哈马斯在加沙的战争。但这些问题仍在按照同样的计划进行。

你现在看到的是头条新闻，同样，回到校园，现在最重要的校园是位于纽约市晨边高地的哥伦比亚大学。我们谈论的是美国最精英的大学之一。我们谈论的是一所常春藤盟校，我们谈论的是一百多名学生被捕。这与站在巴勒斯坦人一边的抗议活动有关，这些抗议活动即使没有公开使用暴力，也对大学构成了威胁，此外，这些抗议活动还呼吁将以色列作为一个国家予以消灭。

哥伦比亚大学刚上任一年左右的校长内马特-沙菲克（Nemat Shafik）几天前刚刚前往国会山。与一些在听证会上声名狼藉的教育工作者相比，几个月前有三位大学校长出席了听证会，其中两位在风波之后不得不辞职。沙菲克校长在此之前是伦敦伦敦经济学院的院长，她并不想被推翻，更不想因为国会听证会的争议而被推翻。她和大学的其他官员表示，他们不会容忍反犹太主义文化超出一定的界限，而在哥伦比亚大学校长发表上述证词前后，校园里显然发生了什么。显然，这已经到了警方认为有必要采取行动的地步。文化左派和政治左派大呼小叫，仿佛又回到了 20 世纪 60 年代。让我们来弄清楚这一切意味着什么。

首先，哥伦比亚大学一开始并不是一所大学。当然，它也不是常春藤联盟的一部分。但它却是美国早期历史的一部分。现在的哥伦比亚大学始于1754年的国王学院。它是由英国教会建立的，记得这是在美国革命之前。这是一所位于纽约市的英国圣公会大学，很快就成为了一所杰出的学府。它也开始发展壮大。

当然，在殖民地发动独立战争后，它无法继续使用国王学院的名称，于是在 1784 年更名为哥伦比亚学院。在这 12 年中，学院发展迅速，不得不搬到岛上更远的地方，也就是现在的曼哈顿的晨光高地。那是在 1896 年。进入 20 世纪，哥伦比亚大学成为美国高等教育中最负盛名的学府之一，但同时也成为了一所历来与反犹太主义问题作斗争的学府。

老实说，追溯到 20 世纪早期甚至中期，反犹太主义并不是哥伦比亚学院（后来的哥伦比亚大学）独有的问题，但在那里却是一个大问题，当然，由于纽约市本身有大量犹太人，这个问题变得更加严重。研究哥伦比亚学院（后来的哥伦比亚大学）历史的历史学家都知道，反犹太主义一直是个大问题。不仅在 20 世纪末，而且在 21 世纪初，反犹主义与其他宗教纷争问题一起再次成为一个重大问题。

但这就是我至少在一天里涉足的地方。哥伦比亚大学时任校长李-博林格（Lee Bollinger）邀请我参加一个关于法院与教会国家界线的小组讨论会，这个公开小组讨论会不仅讨论法院的作用和美国公共生活与宗教自由问题的关系，还讨论宗教与公共生活这个更大的问题，以及宗教信徒在哥伦比亚大学这样的场所应如何相互交往。

当时，该大学曾发生过大规模的抗议和骚乱。卡夫（Kraft）家族的一位主要捐赠人为这次论坛的举办提供了资金。我很高兴能受邀与一位重要的穆斯林人物--当时的纽约大学法学教授诺亚-费尔德曼（Noah Feldman）、哥伦比亚大学的大学法学教授肯特-格林诺瓦特（Kent Greenawalt）以及纽约耶什华大学科多佐法学院的法学教授苏珊娜-莱斯特-斯通（Suzanne Last Stone）一起出席论坛。这是一次非常生动的交流。这是非常难忘的一天。大学校长召集了论坛，并主持了论坛。论坛结束后，我们彼此进行了相当热烈的交流，随后举行了正式的午餐会，然后我被要求在课堂上发言。这并不顺利。

那天给我留下的记忆之一是，许多自由派犹太学生对我所说的一切都持反对态度。我提出的一个论点是，有深刻宗教信仰的人应该能够在论坛上大声说出自己的信仰，尤其是在哥伦比亚大学这样的学术论坛上，当时是 2006 年。论坛就是在那时举办的。许多学生，尤其是犹太学生，对我说我们应该在大学校园里公开谈论宗教问题感到非常不快。他们直截了当地告诉我，这将导致严重的问题。

他说，就在最近几天，校园里的反犹太主义已经变得如此火热，如此危险，犹太学生应该在家里上课，而不是到校园里来。局势变得如此动荡，以至于大学校长取消了校园里所有的面授课程。现在，我们正在讨论反犹太主义问题再次抬头的问题。我希望我们能花点时间弄清楚哥伦比亚大学的反犹主义从何而来，然后我想从更广阔的角度来思考这意味着什么。但我不禁要问，一些犹太学生，现在的犹太毕业生，会如何看待哥伦比亚大学以不谈论宗教问题、不谈论宗教信仰的名义所发生的一切。

现在，新闻界没有讨论的另一个问题是，哥伦比亚大学并非只是偶然成为这个故事的中心，也不仅仅是因为地理和文化原因，因为它位于曼哈顿的晨光高地。这不仅仅是因为它是一所常春藤盟校。还因为这所大学对于美国的巴勒斯坦事业和巴勒斯坦解放思想非常重要，坦率地说，在全球舞台上也是如此。

有一位学者在世界任何地方的影响力都超过了其他所有学者，他提出的论点是，用这种意识形态的说法，以色列是 "一个殖民定居的国家"。这个人就是爱德华-萨义德，他在哥伦比亚大学任教多年，基本上开启了这个项目。拉希德-哈立迪（Rashid Khalidi）是这一项目现在的领导者，他写了很多书，这些书都控诉以色列是一个殖民定居国家。

现在，要提出这样的论点，你基本上是在说以色列是问题，而不是解决办法，而且是以解放和保护巴勒斯坦人民的名义。现在，爱德华-萨义德和拉希德-哈立迪这样的知识分子并不一定要求消灭以色列，但他们明确指出，以色列作为一个国家，特别是作为一个犹太国家，在道义上是不合法的。他们基本上指责以色列窃取了巴勒斯坦人民的土地。追随这种意识形态的人不相信联合国在 20 世纪 40 年代末宣布以色列为犹太国家是合法的。因此，这些抗议活动的爆发有很大的可预见性。纽约是一个非常自由的城市。而纽约市的特点之一就是拥有大量的犹太人，并以此为荣。那么，这些人现在在想什么呢？

此外，至少在东海岸，纽约市是日益激进的进步主义文化的中心。你猜怎么着？这不仅是对美国犹太人的警示，也是对所有爱他们和爱以色列民族的人的警示。我们谈论的是以如此强烈的意识形态形式出现的直接威胁，坦率地说，在这些抗议活动中被捕的学生，以及他们背后的教师，他们只是冰山一角。

例如，哥伦比亚大学校园内就有抗议者呼吁将特拉维夫烧为平地。还有一些人在示威中庆祝伊斯兰恐怖组织哈马斯，甚至庆祝其极端军事组织在 10 月 7 日对以色列发动的谋杀袭击。因此，毫无疑问，我们在这里谈论的是公开的反犹太主义，而且坦率地说，这种反犹太主义的危险性和毒害性是毋庸置疑的。校园里的一些抗议者喊道："哈马斯，我们爱你。我们也支持你们的火箭。红、黑、绿、白，巴勒斯坦的颜色，我们支持哈马斯的斗争"。

现在，在这种情况下，哥伦比亚大学的正统犹太教拉比认为犹太学生应该回家。埃利·布克勒拉比写道：“过去几天的事件，尤其是昨晚的事件，已经表明，哥伦比亚大学公共安全部门和纽约警察局无法保证犹太学生在极端反犹主义和无政府主义面前的安全。”他继续说：“我们犹太人的工作不是在校园里确保自己的安全。”现在，只需一会儿，想想我们在这里谈论的是什么。我们现在谈论的是，我们正在谈论的是一个美国重要大学的校园，犹太的牧师告诉犹太学生，在校园里因为他们是犹太人而不安全。这是2024年的纽约市。

正如我所说，哥伦比亚大学是当前局势的中心，但当你看向其他校园时，你会看到一些类似的发展。耶鲁大学的学生大举游行，以示与哥伦比亚学生的团结，包括那些被逮捕的学生。

对于那些记得那些日子的年长者来说，这种类似上世纪60年代的传染病从一个校园传播到另一个校园，而且几乎到处都可以听到同样的语言。同样的抗议标语，同样的论点。更危险的是，同样的意识形态卷土重来。所以现在我们在2024年的美国，这种反犹主义正在出现。现在，我们需要观察的另一件事是，很多人说“这不是反犹主义。这是针对以色列，而不是针对犹太人和犹太人民的声明。”好吧，如果你做出这种区分，你就会陷入陷阱。我认为这对于许多更世俗和在美国政治左派的犹太人来说，这是一种警示。我认为越来越多的人意识到，对以色列的批评不仅仅是对以色列的批评。以色列是一个犹太国家，它作为一个犹太国家被谴责。因此，我认为越来越多的人无法否认这一明显事实。