基督信仰的战争伦理以及如何看待恐怖主义

上周六（10月7日），巴勒斯坦恐怖组织哈马斯对以色列发动了恐怖袭击。以色列在短时间内集结大量部队对加沙地带发动围困，大规模反击。这过程中，难免会造成大量的普通老百姓的伤亡。这不禁让人产生隐忧：以色列有没有过度使用武力进行报复？与此同时，在美国的精英大学里，哈佛大学，加州大学伯克利分校，都有学生组织开始声援哈马斯，认为他们是被以色列和西方国家逼迫才开展了恐怖袭击活动，这都是被逼的（详情见教会网站10月12日翻译转发的Dr. Al Mohler简报）。

基督徒该如何看待战争？什么样的战争可以被称作是正义的战争，是可以发动的？在战争过程中，使用武力的程度该如何掌握？恐怖主义到底是怎么一回事？哈马斯真的只是被逼无赖，值得同情的穆斯林团体吗？他们的袭击可以被划作“恐怖主义”吗？趁着这个敏感时期，在“阳”了大半周的情况下，我提着一口气，还是想趁热完成这篇信息，对以上的问题做一个简单的解答。

通常，基督徒群体，当然扩大了说，也可以说，世人，有三种对待战争的态度：和平主义，圣战，正义战争。

首先说和平主义。之所以首先说和平主义，那是因为在实际生活中，真正持守绝对的和平主义观念的人少之又少。在教会历史当中，贵格会（Quakers），阿米什人（Amish）和门诺弟兄会（Mennonite Communities）持守和平主义的观点。所谓和平主义，顾名思义，就是高举和平。和平，没有暴力，非暴力，是至高的良善。一切的暴力手段都是邪恶的。所以，在和平主义者看来，任何战争都是罪恶的，没有正义战争之说。

与和平主义相对的另一个极端，就是“圣战理论”。圣战都是终极的意识形态所推动的。凡是敌挡圣战分子所高举的意识形态的人，都被视作敌人，都是邪恶的。持守“圣战”战争观的人，会把战争视作正当的，扫除罪恶，建立和平，把世人“和平统一”在一个最高的权柄之下的，手段。而且持“圣战”观念的人，为了赢得胜利，扫除他们眼中的敌人和反对派，可以完全不择手段。在圣战分子发动的战争里，没有“伦理道德”，“适可而止”一说，只要能达成目的，使用任何致命武器，采取任何暴行，强奸，砍头，把人活活剥皮都可以。说到这，我们要引出“圣战”理论的另一个特点。圣战一是由终极的意识形态或信仰所推动的，为的是让人皈依；另一个，既然是为了让所有人皈依，“圣战”是带着全球性的战略目标的，“我要解放的是全人类”。圣战分子永远不会满足于某些地方的人降服在了他们的意识形态之下，而是为了让全世界所有的人都臣服。

讲到这，我们就不难理解哈马斯的暴行和他们背后的动机了。不过，我相信很多人都会认为哈马斯这一类不过是穆斯林中的极端分子，极端派别。不是所有穆斯林都是“圣战分子”。在这里，我要说，的确，不是所有的穆斯林都是恐怖分子或者是支持恐怖主义的活动。但与此同时，我们必须也要知道，穆斯林如果照着字面意思，持守古兰经的教导，他们不可能彻底拒绝鄙弃恐怖主义，而那些搞恐怖主义活动的穆斯林则是在忠实地实践古兰经的教导。因为根据古兰经的教导，穆斯林要和其他的穆斯林和睦共处，但是世界上那些没有被伊斯兰教统治的地区，都是穆斯林和非穆斯林战斗的区域。古兰经要求穆斯林“让真主的敌人和你的敌人感到恐惧，藉着钉他们十字架，看透，多手多脚，为了对非穆斯林世界造成威慑（古兰经，8:60，5:33-34, 8:12-16; 47:3）。”



第三种战争理论，就是正统基督教派所持守的战争观。这种战争观念在四世纪的时候被Ambrose和奥古斯丁引入基督教思想，之后又有Thomas Aquanas，马丁路德，加尔文的背书。正义战争理论关注的不是使用或是不适用武力和暴力，而是如何解决消除不公义的问题。它和和平主义的观点类似在，大家都不愿意使用暴力，因为对人生命权的尊重，但它又有和圣战理论的重合处，就是愿意使用致命的武力。只不过，和圣战理论不同的是，持守正义战争理论的人，在使用武力的问题上，是有原则的，他们不滥用武力。简单来说，持正义战争理论的人不愿意开战，但必要时会开战，而且会注意战争中使用武力的尺度。

正义战争理论主要会考虑两大问题：1. 何时可以加入战争，何时开战是正义的？2. 在战争的过程中，如何正义地进行作战？

1. 何时可以加入战争，何时开战是正义的？

a) 合法的权柄。决定，并且宣布开战或是停止战争的是那些被神赋予刀剑，维护社会秩序，维护国家安全的公民政府。

b) 正当的理由。除非有不公义的行径必须被纠正，否则不开战。

c) 正当的动机。开战是为了恢复某一地区原本的，被破坏前的和平与秩序，而不是为了去征服，羞辱对手。

d) 最后的手段。其他的非暴力手段行不通的情况下，再考虑战争。

e) 战胜的几率大。

f) 打仗带来的结果和益处超过必须牺牲的代价。

g) 决定开战不应当是兴奋的，开心的，而是勉强，不情愿。

2. 在战争的过程中，如何正义地进行作战？

a) 适当使用武力。能够达成军事目的即可。

b) 区分平民和敌方士兵。

c) 禁止邪恶的行径。诸如抢劫，奸淫，羞辱死尸，玷污圣地古迹等。

d) 愿意和谈，与战争过重新和好。

e) 在没有战胜可能，或者是战争付出的代价远超打赢本身的情况下，指挥官要选择放弃战争或投降。

f) 士兵不应该享受战争和杀人的快感，而是不得已地去伤害他人。