基督徒参与公共事务的边界

         作为基督徒，我们该如何面对当今巨大的文化和道德变革？我们如何在剧烈震荡的时代忠心地为主而活？我们能不能参与到公共事务，政治议程当中去？我们该如何把握好参与的程度？

        为了确保我们能够在安全，合神心意的范围内参与公共事务，我们先划出两个危险的极端边界，是我们与之拉开距离的。

        一个是我们最最上心的就是改变救赎文化，把对文化的更新当成了我们首要的人生目标和生活的最大意义与兴趣所在。明显的表现就是，我们对新闻动态的关注大大超过了我们对圣经，对教会生活的兴趣；我们对某个政治领袖，公众人物的关注，远远超过了我们对耶稣的兴致；当我们觉得文化道德的衰败难以挽回（事实上，我觉得美国的衰败在相当长一段时期内是无可挽救的，无论谁当总统，以后有机会再聊），我们会痛哭流涕，但我们几乎不会为自己的罪，为教会的衰败而忧伤。我们不要忘了，约翰说，“全世界都卧在那恶者的手下。”（约一5:19）你永远不可能彻底更新现世的文化。罪恶，败坏，撒但的权势会贯穿整个人类历史的进程，而且在耶稣再来前的一段时间，撒但的工作会达到顶峰。再者，我们首先是神国度的人，我们首要关注的当然得先是神和神家的事情。我们挂心的事情的优先次序不能错乱颠倒。

        另一个极端的边界就是两耳不闻窗外事，过自己的小日子。当然对于信徒来说，这个小日子包括我自己在家读经，周日去教会敬拜，我管这个世上发生了什么呢。我们或许以为周遭发生的一切和我们没关系，但实际上，我们逃避不了大的时代和文化环境。电视剧，电影，新闻，人们的日常交谈，学校的灌输，法律政策的改变，新潮词汇的出现，这些都会紧紧地追赶我们，向我们灌输这个时代的立场观点。你不主动找它，它会来找你，牵着你的鼻子走，让你不知不觉中，主动拥抱当今的文化潮流。我们在潜移默化中，逐渐变成我们所吸收，所接触的东西。即便在教会里，在所谓的“保守派”基督徒当中，被当今时代潮流渗透的例子也屡见不鲜。不是持守保守的价值道德理念，在生活作风上和自由主义者有区别，就是敬虔成熟的信徒了。相对主义的观念是不是在教会蔓延？是不是很多信徒认为我们没有办法确切明白神的话，你有你对圣经的理解，我有我的。基督徒照样像自由化的世人一样，秉持个人自主的理念，无非是换个应用的领域，把这种观念应用到自己的信仰生活中来，认为自己凌驾于圣经之上，我自己一个人关起门来读经就够了，我来决定圣经的意思，至少是对我个人来说的意思。我不会去尊重教会历史上，重要的神学家，牧者对圣经的解读，似乎圣灵只对你说话。我们像特别强调个人内心感觉的世人一样注重个人的宗教感受，但是忽略对真理的钻研渴求，用真理来引导修正我们内心的感受。我们但凡听到了让我们内心感到不适的圣经教训，我们就认为讲的人说得不对。只要听到顺着我的想法捋的教训，我们才不考究圣经，看说得对不对，我们立马认定这一定是神对我们说话。我们想要做个忠心的信徒，就需要了解并警惕我们所身处的大环境，特别是大环境对我们信仰的挑战在哪里。

        认清了要避开的极端状况，我们来从正面看一看基督徒向着教会和家庭之外公共领域，该承担什么样的责任。

        一个是传讲纯正全备的福音，这是耶稣给我们的大使命。第二个，用圣经真理挑战世人的观念。既然耶稣说到基督徒是光是盐，我们一方面要用圣经的真理启蒙光照或在黑暗中的世人，另一方面如同盐来抑制腐化那样，来暴露，责备，抵制世人和圣经教导相悖逆的言论和思想。第三，我们自己要按照圣经的教训来生活，用生活来向世人见证，什么是合神心意的，蒙福的生活样式。

        最后，我们来看一看我们为什么要参与到公共生活中来，我们参与公共生活的动机是什么。原因就是耶稣在最大的诫命中所提到的，爱神与爱人。首先当然就是为了神的荣耀。我们向公共领域施加正面的，积极的影响力本身是神对我们的托付，当更多的世人照着上帝的心意去生活，神荣耀的光也彰显得越发明亮。另一个就是出于对人的爱。在今天这个格外看重人心里感受的时代，我们觉得不要批评人，让人心里不舒服，你最好认同他的观点，才叫爱。你要是不认同人，指正别人的生活方式，就不是爱。可是，基督徒要清楚，当我们推动从圣经而来的道德价值秩序，劝说更多的人去遵行，这是真正为了众人的益处着想，这才是对世人的爱心。当然这同时也提醒我们，我们在与持有不同观念的人交流，力挺基督信仰的时候，我们不能因为别人抵触我们的观点，我们就厌恶对方，我们也不能从心里鄙视那些“不识好歹”的人，而是清楚晓得我们劝人的动机是什么，我是出于对他们的爱心，为了他们的好处，去传讲真理的。动机对了，我们的用词，语气，态度，听别人话时的反应，自然也就跟着对了。