我持守改革宗神学，但我的女友持守阿米念主义。我们不适合结婚吗？

现在，我很高兴下一个问题也是来自一个 17 岁的孩子，在这里，是一个 17 岁的年轻人。他的名字叫大卫，他在信中写道："我是一名 17 岁的爱尔兰男生，正在读大学一年级。最近，我和相恋两年的女友分手了，原因是关于上帝主权的神学问题"。他接着说："我的父亲是爱尔兰长老会的牧师，所以我非常熟悉改革神学中加尔文的教义。然而，我的女友来自一个非宗派教会，她的根基更多的是灵恩派和阿米念主义。他接着说："我们曾经讨论过一段时间，但最终，她觉得我们因为观点不同而无法兼容。我相信，作为基督里的弟兄姐妹，我们可以克服这个问题，但她担心如果我们结婚，我们会生活在一个分裂的家庭里。我的问题的核心是：“一个改革宗神学持有者和一个阿米念主义者的，"这是他在这里使用的术语，"基督徒有可能在意见分歧的情况下结婚吗？

大卫，非常感谢你写下这个问题，尤其是从爱尔兰写下这个问题。我和一个小组一起，希望几天后就能到达那里，但我特别欣赏你问题的主旨。我很欣赏你诚实地讲述了你与这个女孩的经历，这个女孩显然对你的生活很感兴趣，而这归根结底是一个神学信念的问题。你认为自己是加尔文主义者，相信上帝的主权。而她则认为自己是阿米念主义者，很明显，她坚持阿米念神学的信仰。我们在这里遇到的问题之一，有时是一种不匹配，大卫，因为一般来说，我知道我这么说可能会冒犯一些人，但我还是要说，一般来说，加尔文主义者往往更加明确加尔文主义是什么，而非加尔文主义团体则不太明确他们的非加尔文主义信仰是什么。

但在我看来，这里所说的女孩是一个非常坚信阿米念主义的人。现在，我们可以从一两个方面来看待你的问题。第一，圣经上说得很清楚，我们不可与非信徒同负一轭。从你告诉我的情况来看，我没有理由相信这个女孩是个不信的人。但是，当我们去了解基督教会和基督教派的范围时，不同团体在这些问题上的教义分歧可能会非常大。如果这个人，如果这个年轻女子是一个真正的一贯阿民念主义者，我所看到的最大问题是，一个一贯阿民念主义者否认圣徒的坚忍，否认罪人一旦相信主耶稣基督，并因信归向主耶稣基督为救主，这意味着我们的罪因福音的大能归到了基督身上。然后，祂的义就会通过福音的力量，根据至高无上的天父的旨意归于我们。

如果有人认为这可以以某种方式撤销，那问题就大了，这就涉及到一个人如何过基督徒的生活。一个始终如一的阿米念主义者实际上可以像一些始终如一的阿米念主义团体和教会那样相信，一个人可以反复地得救和失救。这就像一个循环。我认为这与主耶稣基督的福音根本不相容。我认为这从根本上也不符合《旧约》和《新约》中关于上帝的教义。我想非常小心，大卫。我并不是说持这种教义的人就不能成为信徒和重生的信徒。我是说这是一个非常危险的教义。我认为这是一个从根本上违背圣经的教义。我认为随着时间的推移，它显然会削弱我们对主耶稣基督福音的信心。我认为阿米念主义的一个关键问题是：第一，它以一种我认为不符合圣经的方式重新定义了上帝。其次，它以一种我认为不符合圣经的方式重新定义了基督徒。

我还想指出一点。在一个基督徒家庭或婚姻中，我认为信仰的合一是非常重要的。顺便说一句，这并不意味着你和未来的妻子会在所有事情上都达成一致。但这确实意味着，你们生活在一个共同的信仰世界里，这个信仰世界几乎是全面的，非常厚实而不单薄。所以我想说，我很欣赏你告诉我的这个女孩的坦率，应该说是这个年轻女人的坦率，她认为这些神学信仰真的是一个大问题，她不认为这会带来稳定、健康的婚姻。谢谢你的提问，大卫。告诉你吧，我会祈祷主把你引向祂定意成为你妻子的年轻女子，让你们在对基督的共同忠诚中共同得到坚固，让你们能够全面地活出基督徒婚姻的荣耀。

所以大卫，不要满足于此，要感谢上帝把这位年轻的女士带到你的生命中。这是我觉得有必要对基督徒年轻人说的另一件事。有时，主会非常清楚地揭示我们要结婚的对象，把一个年轻人、其他年轻女性带到你的生命中，以表明这不是我们要结婚的对象。这并不意味着这是一个负面的判断，这只是说你正在寻找一个年轻的女人，与她在一起你会最大限度地忠于她，忠于你的妻子，最终也忠于你的孩子。所以大卫，非常感谢你写下这个问题。上帝保佑你在爱尔兰，继续你的学习。继续努力。