教皇的混淆： 教皇方济各错误地区分教牧事工与教会教义

天主教会正在发生巨大的变化，我们都应该对此感兴趣。在过去的几周里，头条新闻接连不断，你可以从这些头条新闻中看出，我们正在谈论的是重大的变革。我们将探讨这种模式，以及为什么福音派新教徒应该关注这里。我们要看的是我们文化背景中的重大变化，我们要明白，当罗马天主教会开始在许多重大的道德问题上发出截然不同的信号时，这将对整个文化产生巨大的影响。如果不出意外的话，这将给文化中的“进步“人士一个机会，让他们说："看，天主教徒已经开始行动了。那你们其他人呢？"

历史背景的重要性在于，在20世纪最后的30年里，以及进入21世纪后，两位保守派教皇和一系列关于性、婚姻、真理的存在、生命的尊严等非常明确的天主教道德声明，对文化产生了巨大的影响。至少在这一点上，保守的新教徒和传统的罗马天主教徒能够说："从基督教的传统来看，人们一致认为，未出生的生命的尊严应该受到保护。人类生命的神圣性应该得到尊重。婚姻是而且只能是一男一女的结合。人类的性行为只能在婚姻的纽带和范围内进行。生儿育女对婚姻双方都是一件好事"。

可以说，在罗马的台伯河两岸，人们对这些真理都有非常清晰的认识。从文化中许多问题的发展和许多争论的轨迹来看，梵蒂冈在这些保守道德问题上的态度是非常明确的。但这正是现在正在发生变化的地方。比如，就在上周末，标题是 "梵蒂冈支持变性人受洗"。现在，这里的大问题首先是承认变性人的身份。正如弗朗西斯-X-罗卡（Francis X. Rocca）为《华尔街日报》所报道的那样，梵蒂冈表示，"变性人可以作为天主教徒接受洗礼，并可以担任教父教母，这是教会在教皇弗朗西斯的领导下对 LGBTQ 人士更加开放的最新迹象"。

报道继续说："梵蒂冈还表示，同性恋夫妇的子女，包括被领养或由代孕母亲所生的子女，可以接受洗礼，这些夫妇也可以担任教父教母。这则报道几乎是在英国广播公司（BBC） 发布的一系列头条新闻，诸如"教皇建议天主教会祝福同性夫妇"，之后一个月发布的 。这是个有趣的论点。因为自由派媒体当然会把它说得很夸张。但正如我将要论证的， 他们可能比许多天主教徒，更关注同样的现实， 即作为教宗，方济各回应了一个被称作 "dubia "的问题。那是一个由几位主教向教宗， 在这种情况下，也是向梵蒂冈，提出的正式问题。 这个问题是关于同性结合可能得到的祝福。顺便说一句，这个问题是由保守派提出的，而不是由进步派提出的。

这个问题是由保守派教会领袖提出的，他们一直非常关注在 LGBTQ 问题上的妥协，以及天主教官方教义的妥协，甚至是颠覆性的否定。这些领袖向教皇提出了一个正式的疑难问题，并要求教皇给予答复。现在，正如我们将会看到的那样，教皇的答复是典型的不明确。这与前两位教皇，教皇约翰-保罗二世和教皇本笃十六世形成了巨大的反差，他们都非常清楚，都明白自己有责任维护真理的光辉，维护婚姻的完整，维护人类生命的神圣，维护圣经中基督教对人类性行为的理解。但说到教皇方济各，我们只能说，还没有那么多。现在，当谈到同性伴侣的祝福时，教皇是暗示性的。这也是我们需要注意的一点。

推动自由主义议程有不同的方式。其中一种就是革命性的方式，你说："我们必须抛弃所有的教义。我们要否定所有的传统。我们要去违反圣经，因为我们要求一种新的道德观，一种对婚姻的新理解，一种对现实的新理解"。这是一种做法。另一种方式则要隐蔽得多，也许会慢一点，但随着时间的推移，也许会更加隐蔽有效。这就是我的建议，你提出了一个问题 "我们是否可以祝福同性伴侣？" 这不是婚姻。因为罗马天主教会的官方教义规定，婚姻是且只能是一个男人和一个女人的结合。这是不可分割的结合。 天主教会对此非常明确。天主教会的教义，也就是官方的教义声明，对此非常明确。几个世纪的天主教传统对此也非常清楚。

关于婚姻的定义，宗教改革者们与天主教教义和教皇的观点是完全一致的。但这位教皇却说，这实际上不是同性婚姻，因为根据天主教教义，这是不可能的。顺便说一句，这的确意味着这是不可能的，但直到教义发生变化，然后就有可能。教皇方济各于2013年继两位传奇的保守派教皇之后成为教皇，他在自由主义方向上所采取的有趣举措之一就是呼吁改变教义。这位更加自由的教皇，在大多数情况下并没有直接站出来说："我们要用自由的教会教义取代保守的教义和保守的教会教导"。在大多数情况下，他只是暗示性地说 "我想知道这是否可能。"

在某些情况下，即使是在方济各担任教宗期间，教义也明确表示不会改变。的确，根据天主教教义，有些问题可能是不可改变的，但如果你问它们是否真的不可改变，从某种意义上说，你就是在暗示它们可能并非不可改变。这只是时间问题。

教皇方济各在担任教皇初期，在回答关于性问题的提问时问道："我凭什么评判？" 如果说有一句话因这位教皇而闻名或臭名昭著，那就是这句话或这个问题 "我凭什么评判？" 如果说有哪句话哪组词语，与这位教皇和这位教皇联系在一起，那就是教皇对记者说的那句话。他简单地问了一个问题 "我凭什么评判？"

现在，即使是新教福音派教徒也会给出一个显而易见的答案："好吧，你至少自称是教皇。如果罗马天主教会有一位教皇，而你又是教皇，那么你就有确切的权力和责任对这些事情做出回答和判断。如果教皇只是转过身来问记者："我是谁，我该作什么评判？"那么教皇的存在又有什么意义呢？"现在，这一声明代表了巨大的变化，但我们今天讨论这一主题有三个原因。第一，这对罗马天主教会的未来意味着什么？第二，这对我们文化的未来意味着什么？第三，作为福音派基督徒需要观察和学习的东西，这意味着什么？在这种情况下，要从中学习，以避免这种情况的发生，发现同类的自由进步议程，并说："嗯，这不会在这里发生。我们无法控制罗马发生的一切"。

关于教皇方济各，你需要注意的一点是，正如我所说的，他经常通过暗示性的方式来表明变革的可能性。有时，他会问 "我凭什么评判 "这样的问题。有时则是询问教牧仁爱是否意味着，至少就个人而言，一种不同的方式。在这种暗示性的情况下我将指出这对于基督教牧师是一种不当行为。就这种暗示性而言，保守的天主教徒对此困扰已久。教皇曾说过 "我想知道这是否可能？" 他还以身作则，违背教会教义，为那些明显违背罗马天主教会官方教义生活的人提供便利，有时只是个别提供便利。

教皇说话的语言也与他的两位前任不同，非常闪烁其词。有时很难理解他到底在说什么。他到底是在说什么，还是在努力表现出在说什么？例如，在回答 "dubia "这个问题时，教宗是这样说的："教牧必须审慎辨别，是否有一个或多个人所要求的祝福形式，并不传达错误的婚姻观念"。现在，有趣的是，你看这句话，有一些东西你可能没有注意到，许多自由派天主教徒和大多数自由派媒体都没有注意到这一点。实际上，教皇在声明中谈到了个案的基础，谈到了 "一人或多人请求 "的祝福形式的可能性，也许是可能的。

因此，当你在考虑为同性结合祈福的时候，让我们看看这段文字，就会发现教皇实际上提到了一个，也许还有两个。但是，如果你仔细阅读这份文件（许多保守的天主教徒也指出了这一点），教皇似乎并没有以任何方式保证同性结合可以得到祝福。那么，这到底是怎么回事呢？这里发生的事情是，德国等地的天主教主教已经远远超越了教会的官方教义。他们的行为实际上违背了教会的官方教义，他们一直在为同性结合提供祝福。他们不能正式为同性婚姻提供祝福，但他们却为同性伴侣提供祝福，而根据德国的法律，其中许多人实际上已经结婚。

教皇也使用这样的语言，这基本上是在系统中加入了回避和暗示。这是一种艺术形式。关于同性或同性结合可能获得的祝福，教皇说："在某些情况下，可能属于教牧审慎的决定，不一定要成为一种规范。换句话说，也许这是个好主意，也许有可能，也许不可能，也许是个坏主意。它不应该成为规范，但现实就是这样。一旦这样的事情被编纂和认可，一旦这种牧师和教皇的有效许可被给予，它就会发生，就会成为常态。LGBTQ运动不会满足于天主教官方教义的罕见例外。它要求改变天主教会的官方教义。我们必须认识到，这正是福音派基督徒和福音派新教徒的要求。这是同样的要求。

现在，这一切又有了新的变化，这又是一个不明确的案例。在这种情况下，不明确的问题是关于伊斯兰恐怖组织哈马斯对以色列的袭击。教皇的回应令人失望。这让以色列国深感不安，即使是在哈马斯袭击发生之后，以色列刚刚从二战以来对犹太人最严重的种族灭绝袭击中恢复过来的时候，情况也是如此。特别是在保守派媒体中，人们对教皇约翰-保罗二世和教皇本笃十六世非常尊敬。《华尔街日报》10 月 24 日刊登了该报专栏作家威廉-麦格恩的一篇评论文章，标题是 "教皇方济各的不一致"，这说明了一些问题。不一致，这是一个令人难以置信的词，它在这里被刻意地使用，我认为它在这里被准确地使用。

现在，福音派信徒需要注意的一个重大举动是，教皇将教义与教牧实践区分开来，这不仅是不应该鼓励的，也是不应该允许的。我们应该让我们的教牧实践与我们的教义、我们的教牧事工保持一致。教会的事工应该与我们的教义保持一致。教会的道德教义不仅仅是一本正式教义的书。这正是敬虔的牧师们在涉及教牧灵情况时所要提供的建议、咨询、教导和宣讲。但这位教皇的主张恰恰相反。他认为，牧师应该能够以实际上意味着颠覆和违背天主教会教义的方式来应用天主教会的教义。老实说，至少有一些左翼福音派人士会试图提出同样的论点。

自由派新教徒曾一度提出过这样的论点，但后来他们说他们只是在这些问题上不同意经典圣经的基督教圣经传统，这基本上就到了诚实的地步。现在他们称之为压迫。这也是可以预见的。

虽然教皇鼓励了天主教会中许多更加自由的势力，但他还没有达到那个境界，而这些势力几乎已经达到了那个境界。《纽约时报》的一篇报道谈到了这份赞同为变性人洗礼的最新文件，其中有这样一段话："文件中说，这些人可以被邀请见证洗礼，这增加了细微差别和可能的回旋余地"。这意味着不符合教会教义的人，并给当地牧师留下了一定的自由裁量权，呼吁牧师们 "明智地思考每一个案例，以保护洗礼"。

我们需要注意这里的另一个模式。每当教皇方济各发表这样的声明时，支持LGBTQ的人都会庆祝这是一个重大突破。他们很快就会说，这还不够，但这是一个重大突破。从约翰-保罗二世到本尼迪克特，再到现在的教皇弗朗西斯，这之间的距离越来越大。这是教会未来发展轨迹的标志，他们寄希望于此。在天主教左派中，有许多人公开猜测，无论方济各的教皇任期还剩几年，都可能是更多的暗示期，希望他的继任者，也许是更年轻的一代，在这些问题上会不那么不情愿改变天主教会的教义。我们还可以探讨更多的问题，但让我们提醒自己，我是以一个福音派新教徒的身份对你们说的，我对新教有着非常深刻的信念。我不相信教皇职位的有效性。这是宗教改革中的一个重要问题。我相信改革者是对的。