教皇方济各真的祝福同性伴侣了吗？梵蒂冈传出的复杂灾难性消息

那么，教皇方济各是否刚刚说过，罗马天主教会的神父可以为同性结合提供祝福？全世界的头条新闻都是这么报道的，并且底线是这并没有错，但这也是一个大新闻，而且这无论是在罗马天主教会的内部或外部，都是大新闻。

作为一个认信的和保守的福音派新教基督徒，这里有很多利害关系，我们需要更仔细地审视它，我们需要衡量这里发生了什么，特别是不能仅仅根据教会历史的发展，而是要根据圣经的权威和基督教的世界观。

总之，这是一场灾难。我认为在许多方面这都是一场灾难，但尤其是在更广泛的文化中，这更是一场灾难，因为它所产生的影响将为那些正在撕裂性别、撕裂性、撕裂文明、撕裂婚姻、撕裂性道德以及其他一切的力量增添动力。

我们已经看到这位教皇，特别是教皇方济各，是一个暗示的代理人，通过暗示颠覆基督教秩序，但在这种情况下，我们实际上已经进入了一个正式的教义，这是教会教义的宣言，现在听到人们之间的辩论真的很有趣，"是这样的。不，是其他的。" 其实，我们只要看一下这段文字，就能很快得出结论：这是一个重大的发展，需要我们给予极大的关注。昨天，梵蒂冈，特别是所谓的信仰教义部（Dicastery for the Doctrine of the Faith）发布了一份名为 "Fiducia supplicant "的文件，这是有历史背景的，它的正式名称是 "捍卫信仰的神圣部门 "或 "信仰教义部"，在此之前，它被称为 "宗教裁判所"。因此，这实际上是梵蒂冈结构中在教皇领导下的一个常设机构，主要负责界定和捍卫天主教信仰。

在这份文件中，我想说的是，没有什么定义，更没有什么辩护。我认为，就基督教传统的历史，甚至罗马天主教会的历史和传统而言，更重要的是，就圣经而言，这是一个站不住脚的声明。这里的目的是要祝福我认为圣经上不能祝福也不应该祝福的东西，甚至罗马天主教会继续教导的东西也直接违背了创世秩序和上帝表达的旨意。因此，我们在这里看到的东西并非无关紧要。现在，在过去的几年中，教皇方济各一直在为罗马天主教会规划一条似乎旨在自由化的道路，但他在自由化的问题上却没有那么明显和直截了当，甚至可能没有那么诚实。我经常说，你在这里看到的是以暗示的方式颠覆基督教传统。

教皇在访谈中做了很多这样的事情，而不是正式的教皇声明。他允许采访者向他提问，而他则以模棱两可的暗示性回答，比如暗示他可以支持民事结合或同性伴侣，暗示他希望找到一种为同性伴侣祈福的方式，并让教会的神父为同性伴侣祈福。事实正是如此，但我们需要知道的是，如果我们追溯到大约两年前，这个教义部门实际上在那个时候提出了完全相反的论点，认为教会不可能祝福圣经和天主教传统所谴责的东西，也就是同性行为和同性关系。那么，让我们扪心自问，罗马天主教会的官方教义是说同性行为与基督教不相容吗？

是的，事实上，罗马天主教会的现行教义，也就是其现行官方教义的定义说，同性恋行为本质上是混乱的。这是一个非常强烈的词，意思是与创造秩序相反。它不仅意味着罪恶，还意味着对大自然显而易见的秩序的拒绝。

但是，当你把它与昨天可预见的头条新闻相比时，你就会发现，教皇支持天主教会为同性伴侣提供祝福。这正是教皇所做的，但他做得很迂回，这也需要我们注意。正是这位教皇一直在通过回答问题、提出建议、或多或少地眨眨眼睛、点头示意等方式使他的教会自由化。在这种情况下，罗马天主教会基本上在天主教传统方面做了一些非常革命性的事情。我们稍后将谈到这一点，但同时又以这样一种方式来做，即声称教皇没有改变任何东西，但教皇正在改变一切，所有这些都在同一份文件中。游戏就是这样玩的。

我说过，这是罗马天主教会对待教义方式的重大改变，这一点在教会红衣主教维克多-曼努埃尔-费尔南德斯（Victor Manuel Fernandez）的发言中说得很清楚，他是红衣主教，是信理部（Dicastery for the Doctrine of the Faith）的负责人。他说了几件事。他说，例如，教会的任务是在这方面应用教皇的教导。他说："我们的工作必须在理解教会常年教义的同时，促进对教皇教诲的接受。"教皇指的是教皇，也就是教皇弗朗西斯。

现在，值得注意的是，传统的罗马天主教徒很快就指出了这一点，即传统上并不是说信理部的存在基本上是为了支持教皇的教导，而是为了支持天主教会的教导。在这里，这两件事被混为一谈，在这种情况下确实是一种创新。其政治背景是，教皇方济各基本上解雇了曾担任该机构负责人的保守派人士，并任命了一个更符合他心意的人，显然双方都有同感。

但还有一件事，这绝对是一件大事，福音派基督徒们，你们最好密切关注这一点。听听这句话 "这种基于教宗方济各教牧愿景的神学反思"--再次，在这种情况下引用教宗的权威有点奇怪，但尽管如此，接下来的话就是我要说的--"意味着教会教义和官方文本中关于祝福的说法得到了真正的发展"。

这里的关键词是 "意味着真正的发展"。你甚至可以把 "真正的发展 "这两个词单独拿出来。为什么这两个词如此重要？这是因为罗马天主教会是以关于教义发展的争论为前提的。要解释这一点，最快捷的方法就是说，这在本质上成为了16世纪改革者（如马丁-路德）与当时罗马天主教会官方教会领袖之间的关键问题。教义的发展或教义不可能发展，成为一个关键问题，一个根本性的基础问题。要理解这一点，最快捷的方法就是回到宗教改革的唯独圣经原则，即只有圣经才是唯一的最终权威。因此，如果你问新教改革者马丁-路德，教会的教义是发展出来的吗？他会说，教会的教义只应在上帝在经文中明确启示的、使徒们所宣讲的教义的清晰度上发展，无论使徒们的信仰是什么，都应成为教会的信仰，不得改变，并要为一次交付给圣徒的信仰极力辩护。

罗马天主教会发展了对教义发展的理解。这正是宗教改革者所反对的，即教义确实在发展。根据罗马天主教会的说法，教义是可以扩展的，也就是说，实际上会有新的教义，这是因为罗马天主教会有一个教权机构，教权机构的最高领导人是教皇，而教皇据称在圣灵的指引下，基本上可以发展出新的教义。梵蒂冈昨天发表声明说，这正是所发生的事情。这是一个真正的发展，也就是说，这是一个新的教义。现在在新教圈子里，你会明白，如果你站出来说 "我有新教义" 人们会说 "不，你没有。" 你可能有了新的澄清，你可能有了新的理解，你可能有了新的服从，但你并没有新的教义，因为如果是新的教义，它就不是基督教信仰的教义。如果它是基督教信仰的教义，它就不是新的。

现在，举个例子，想想一个多世纪前，罗马天主教会是如何宣布新教义的。罗马天主教会从未宣称马利亚圣母无玷受孕的教义是《圣经》中的教义，在《圣经》的任何地方都可以找到其依据和明确的表述。他们说，尽管如此，圣灵还是引导教会确认了这一新教义，但福音派又必须站出来说："不，如果这是一个新教义，那它就不是教义。如果它是教义，它就不是新教义。"但梵蒂冈发布的文件实际上继续声称，有些事情可以改变，有些事情不能改变。

这就是事情变得有趣的地方，因为在不能改变（至少应该是不能改变）的事物中，就包括罗马天主教会关于婚姻圣事的官方教义。顺便提一下，请记住，罗马天主教会不仅有婚姻教义，还有婚姻圣礼。这份文件非常明确地指出，婚姻不能改变，婚姻圣礼不能改变。当然，从罗马天主教会的理论和实践来看，这实质上意味着它是抗拒改变的，而且很可能无法改变，但无论如何，梵蒂冈现在声称他们并没有改变婚姻的定义。顺便说一句，教皇可以出来支持民事结合（即同性结合），但他们会说这不是婚姻，在这种情况下，我们谈论的是同性伴侣的祝福，但这不能被视为婚姻。

现在，我只想让你们保持这种想法，因为我认为这并不诚实，但我确实想请你们试着保持这种想法，因为梵蒂冈想保持这种想法，并说神父可以有办法为同性夫妇提供祝福，而这并不会混淆婚姻。我认为这当然会混淆婚姻。红衣主教的介绍性声明实际上是在说教会已经避免了风险。"本声明依然坚守教会关于婚姻的传统教义，不允许任何类型的礼仪仪式或类似礼仪仪式的祝福，以免造成混淆"。

但你只需看看媒体对其相当混乱的反应，就能明白这份声明是如何制造混乱的，而且我想说的是，我认为它是故意制造混乱的。开头的文件引用了教皇方济各的权威和他向所有人提供祝福的意图，那就是接受祝福的礼物和给予祝福的礼物。文件接着说，教会，也就是罗马天主教会，"有权利也有义务避免任何可能与这一信念相悖或导致混乱的仪式"。同样，他们在这两点上的所作所为也是如此。文件一再重申，婚姻圣礼的仪式没有改变，也不能改变。后来，在第11段中，声明实际上说，"教会无权为自以为是的婚姻或婚外性行为的结合提供礼仪形式的祝福，来为其提供道德合法性。“

所以，他们是说教皇同意这一点。但同时，梵蒂冈，有时仅被视作是教皇，已采取了这种新政策，使神父可以为同性伴侣提供祝福。这到底是哪一种情况？事实证明，从某种意义上说，两者都是，但这份长达数千字的文件在提到神父不能举行看似婚姻的仪式时，就变得非常非常有趣了。它不能有那种正式的、神圣的婚姻背景，因此也不能有婚礼的外表。但另一方面，这正是正在发生的事情，教皇也知道这一点，即使你在这里的定义看起来非常清晰，但现实是，你真的不需要在仪式、礼仪或音乐上做太大的改变，就可以声称自己符合文件在这里的要求。

这就是说，在婚姻方面，一切都不会改变，当然，这从根本上说是不正确的。一切都不会保持不变，你不能做任何看起来像婚礼的事情。全球媒体甚至都报道了这件事，其全部意义在于，有些人会说："看，教皇刚刚给予了祝福。梵蒂冈刚刚祝福了同性伴侣，因此也祝福了同性结合。所以，不管我们是否要把它称为婚姻或婚礼，它都会是这个样子。"我想我们都知道，它已经是这个样子了。特别是当你看看罗马天主教会中的自由派管辖区，比如德国的许多人所采取的行动，甚至是德国的主教和大主教，他们一直都非常支持教会找到祝福同性结合的方法，即使不是一路走到祝福同性婚姻，最终的结果也是一样的。

你可能会认为，文件在谈到祝福时说得非常明确："祝福时也不能穿上任何与婚礼相称的服装，做出任何与婚礼相称的手势，说任何与婚礼相称的话。同性伴侣要求祝福时就是如此"。因此，一对没有资格结婚或没有真正结婚的人在寻求这种祝福，同性伴侣也被归为同一类，这里我们被告知，它不能看起来像婚礼，不能看起来像婚姻的圣礼，然而你很快就会明白，只要做一些调整和改变，人们就会声称："看，这不是婚姻。我们甚至都不想让它看起来像婚姻。别管什么鲜花蜡烛之类的了。"

现在，当你看一下对这件事的实质性回应，同样是头条新闻，华尔街日报：《梵蒂冈发布同性祝福指南》。《纽约时报》的标题是：“教宗方济各允许神父祝福同性关系。”在美国和国际报道中，你会一次又一次地看到变体，教宗将允许神父祝福同性关系。

现在，几乎就在昨天文件发布的同时，就有人说："看，这不是它看起来的样子。"它不是在为同性关系提供祝福，而是只为那些提出要求的人提供祝福。"但文件本身就有 "同性伴侣 "这样的措辞，这就暴露了这一点。