罗马天主教徒会去天堂吗？（“真正的罗马天主教徒是不得救的，天主教会中得救的不是真正的天主教徒。” 引自Dr. Andy Davis）

但接下来，我要谈谈另一个问题，这也是一个年轻人提出的问题，但我们都需要思考这个问题。在这个问题中，提问者是一个 12 岁的年轻人，一个 12 岁的男孩。我必须告诉你们，我很高兴他能从澳大利亚昆士兰提出这个问题。我必须告诉你们，我很少像读到这封电子邮件的第一句话时那样备受鼓舞，“爸爸带我去橄榄球训练时，我和他一起听你的播客”。我不得不说，这句话的每一个字都让我备受鼓舞。据我所知，你是第一个在《简报》上向我提问的橄榄球运动员。

好吧，这位年轻人提出的问题是这样的。他说："在听你的播客时，你提到了很多关于天主教徒和天主教领袖的事情，他们和我们以及我们的信仰非常相似，但也非常不同。“如果他们相信耶稣，相信耶稣为他们的罪而死，为什么他们不能上天堂？”他问的是最基本的问题。好吧，我将用稍微不同的方式来表述这个问题，你可能会从一个稍微不同的角度来思考这个问题，但他问到了点子上，即我们如何根据耶稣基督的福音来理解这个问题。

所以，我想回头说，我首先要说的是，凡求告主名，心里相信耶稣基督从死里复活的人，就必得着救恩。圣经为我们提供了明确的证据，证明所有呼求主名的人都会得救。在这里，呼求主的名并不只是指念耶稣的名字。它是对耶稣基督的福音、对耶稣基督的好消息以信心、悔改和跟随耶稣做出回应的概括。因此，我们需要理清顺序。我们需要明白，天堂不会有天主教的部分，不会有新教的部分，不会有浸信会的部分，我甚至不确定谈论天堂的部分是否合适，但你知道我的意思。

换句话说，重要的是，所有在天堂里的人都是那些因主耶稣基督所流的宝血而得救，并凭着信心来到他身边的人。那么，为什么新教对基督教信仰的理解与天主教对基督教信仰的理解有如此大的区别呢？因为新教对基督教信仰的理解——我全心全意地相信并且捍卫——是说，福音的简单性在于福音归结于基督的工作，而且单单是基督的工作。它归结于单单凭借信心接受基督。它通过上帝的恩典，单单是因着上帝的恩典，依据圣经的权威，也是单单依据圣经的权威，而来。

关键在于，宗教改革者对罗马天主教会做出了回应，因为罗马天主教会在每一句话之后都否认了 “唯独、单单 ”一词。因此，宗教改革者们正确地认为，罗马天主教会所传授的是虚假的福音。我不得不说，今天的罗马天主教会也在继续否认唯独信心、唯独恩典、唯独基督和唯独圣经。此外，很重要的一点是，当我们说唯有基督时，我们指的是唯有基督的功劳。这意味着我们自己没有投入任何的功德在救恩上。这完全是恩典。这一切都是基督的功劳。这又与罗马天主教会的官方教义相悖。正因如此，我们对福音有两种截然不同的理解。

但我想对写下这个问题的年轻人说，我相信每一个相信耶稣并对主耶稣基督有了救赎认识的人都会得救。我想说的是，我相信天堂里会有很多人是天主教徒。我也相信会有很多自认为是基督徒的人，因为他们隶属于某个新教教会，但他们会发现，他们实际上从未对主耶稣基督产生过得救的信仰。

现在，我要非常谨慎地说明这一点。如果一个人坚持罗马天主教会正式传授的福音，坚持其祭司事工、圣礼神学、协同神学（即上帝的旨意与人的旨意协同工作），如果你确实坚持罗马天主教会正式传授的神学，我不相信那是耶稣基督的福音。我相信它不会带来救赎。好消息是，我相信有很多天主教徒其实根本不理解天主教教义的复杂性，但我们必须希望并祈祷福音的力量能够照耀我们。这里最大的问题是（天主）教会主动否认我们所相信的福音。

好吧，为了准确地解释你所说的第一部分，我提到了很多关于天主教徒和天主教领袖的事情，我们在很多事情上的观点是完全一致的，这是因为当你看基督所教导的全部内容，看圣经所揭示的一切，以及我们作为基督徒所学到的，我们需要根据上帝的话语，信仰和教导的一切时，新教徒和天主教徒之间存在着巨大的重叠。比如三位一体的教义，比如我们对如何承认基督是谁的理解。我们在教义上有很多一致的地方。坦率地说，在一些领域，罗马天主教徒比福音派新教徒更早地根据圣经的异象思考一些问题。

这包括理解捍卫未出生婴儿的优先权。还有，甚至要正确理解如何主张婚姻是一男一女的结合。这就是说，我有很多天主教朋友，他们都是非常真诚的朋友，我们为彼此祈祷，但我必须为他们祈祷，因为我相信圣经对耶稣基督的福音说得很清楚。我还想对这个 12 岁的孩子说另一件事。你想知道最幸福的事情是什么吗？如果你有一个真正的天主教徒，你也有一个真正的浸信会教徒，我们实际上是相互尊重的，因为我们不仅在我们同意的领域，而且在我们不同意的领域都是诚实的，这实际上有助于我们为彼此祈祷。