“异端”是不可或缺的神学概念，那么为什么《纽约时报》使用这个词？一位主教的离世和异端始终存在的危险

最后，我想提一下刚发生的一件事，我们是在《纽约时报》的讣告版发现这件事的。这是几天前刚刚去世的卡尔顿-皮尔逊主教的讣告。纽约时报对卡尔顿-D-皮尔逊主教的描述是，他被 "视为异端。" 像《纽约时报》这样的报纸，在头条新闻中使用 "异端 "这个词，是件很了不起的事但在这.种情况下，我们谈论的是一个人，在他那个时代，因为鼓吹异端邪说和被宣布为异端邪说而变得非常出名。

卡尔顿-皮尔逊主教在美国灵恩派非常保守的圈子里（即所谓的古典五旬节派）长大。他后来反抗了那些严格的教义和道德教导。但他年轻时曾就读于欧乐-罗伯茨大学（Oral Roberts University），当时和现在更常被称为欧乐-罗伯茨大学（ORU）。当时，这所大学几乎是美国灵恩运动的中心。卡尔顿-皮尔逊十几岁时去了那里。他年轻时去过那里。根据他自己的自传，奥拉尔-罗伯茨问他的第一个问题是 "你会唱歌吗？" 事实证明，他不仅会唱歌，还能布道，而且他在欧乐-罗伯茨大学的讲台上既布道又唱歌。他与这所大学关系密切。他与欧鲁-罗伯茨关系密切，有人称他为欧鲁-罗伯茨的黑人儿子。

但他还是决定自己走出去，最终在塔尔萨成立了一个事工，名为 "更高维家庭教会"（Higher Dimensions Family Church）。它吸引了成千上万的人。他被任命为灵恩派的一名主教。他成为了电视名人。他与布什白宫的公开会议有联系。他还积极参与音乐活动。他主持过一次大型的灵恩派会议。毫无疑问，他是一颗冉冉升起的新星。但后来发生了一些事情。用卡尔顿-皮尔逊自己的话说，这一切都源于看到乌干达受苦受难儿童的画面。根据他自己的反思，看到这些照片让他重新思考自己的神学，在这种情况下，重新思考基本的基督教正统观念。他开始思考地狱的教义。他想得越多，就越觉得地狱就在人间，就像那些照片所证明的那样，而不是上帝在未来审判的结果。

但他还是决定自己走出去，最终在塔尔萨成立了一个事工，名为 "更高维家庭教会"（Higher Dimensions Family Church）。它吸引了成千上万的人。他被任命为灵恩派的一名主教。他成为了电视名人。他与布什白宫的公开会议有联系。他还积极参与音乐活动。他主持过一次大型的灵恩派会议。毫无疑问，他是一颗冉冉升起的新星。但后来发生了一些事情。用卡尔顿-皮尔逊自己的话说，这一切都源于看到乌干达受苦受难儿童的画面。根据他自己的反思，看到这些照片让他重新思考自己的神学，在这种情况下，重新思考基本的基督教正统观念。他开始思考地狱的教义。他想得越多，就越觉得地狱就在人间，就像那些照片所证明的那样，而不是上帝在未来审判的结果。

因此，他基本上首先否认地狱的存在，或者否认有人会下地狱。然后，他又开始了全面的普世主义，说那些信奉其他世界宗教的人可能会得救，而且会上天堂。他进而肯定了普世主义，这其实是一个古老的基督教异端邪说。但他这么做了，而且拒绝被纠正。首先是灵恩派运动和一个名为 "非裔美国人灵恩派主教联合学院 "的组织试图对他进行纠正，该组织要求卡尔顿-皮尔逊主教对他的异端行为负责。然而，这位主教却不知悔改。他顽固地坚持自己的异端邪说。首先，主教们指出，耶稣清楚地相信有地狱，并非常明确地谈到了地狱的威胁，地狱在圣经中是一种永恒的受苦状态，是上帝对那些没有因信而归入主耶稣基督公义的人的公义审判。



但卡尔顿-皮尔逊并没有纠正他的神学。最终，非裔美国人灵恩派主教联合学院把他赶了出去。他们宣布他为异端。他们使用的语言清晰有力。主教说："由于我们担心许多人可能会受到影响，接受这种异端邪说，从而危及他们灵魂永恒的命运，我们不得不宣布卡尔顿-皮尔逊主教为异端。" 就在上周，《纽约时报》将已故的卡尔顿-皮尔逊称为异端，我相信他被视为异端是正确的。作为一名神学家，我想强调一点。异端是神学词汇中最不可或缺的词汇之一。不能随意使用。异端不是我们不喜欢的教义。异端不仅仅是教义上的分歧。相反，异端是对基督教核心和基本教义的否定。从这个意义上讲，被视为异端就是被宣布为基督教信仰的敌人、叛教者，是对基督教会神学完整性的威胁。

这正是这些灵恩派主教对卡尔顿-皮尔逊所做的事情，他们是完全正确的。现在，古典福音派与古典灵恩派在许多神学领域存在分歧。但我还是要说，这些灵恩派的主教们做得完全正确，而且他们的做法表现出了教义上的清晰和勇气，这在其他地方是非常缺乏的。美国圣公会从未宣布约翰-谢尔比-斯庞主教是异端，尽管他显然是异端。然而，英国教会也曾接连出现过异端主教，但却没有解除他们中任何一个人的教籍，也没有宣布他们是异端，尽管他们曾经或现在肯定是异端。这一切都提醒我们，如果没有异端，让我们诚实地接受一个事实，那就是没有正统。

如果没有异端，我们就不知道基督教是什么，就不会有明确的教义。如果没有异端的可能性，那么就没有理解耶稣基督福音的现实性。《新约》非常清楚地指出，异端是一种真实存在的危险。我们生活在一个非常奇怪的时代，坦率地说，有太多的人认为自己是基督徒。坦率地说，有太多自称为福音派的人，即使面对异端邪说，也从不使用异端这个词，即使面对异端邪说，也从不使用异端这个词。使用这些词汇需要极大的勇气和清晰度。然而，如果没有它，基督教会注定会陷入神学灾难。但它确实很突出。