拜登政府意在向敌对政权发出危险信息：我们将为你们的劫持人质行为支付赎金

基督徒寻求忠实地按照基督徒的方式去思考，试图在一致自洽的圣经和基督教世界观的基础上行事，有时我们会明白，在问题 A 上，有一个对或错的答案，而且我们可以很快得出结论。在问题 B 上，我们需要更多的时间来理解什么是对，什么是错，什么是真，什么是假。在某些问题上，基督徒必须承认可能存在真正的分歧，有时我们会遇到一个非常棘手的问题。即使是道德问题也可能如此，但仍然必须做出这样或那样的决定。必须以这种或那种方式确定一些政策，而这种或那种方式都会带来道德后果。

所以，让我们来想想现在的头条新闻。即使我们认为拜登政府所做的决定是错误的，我们也需要思考为什么会这样，以及可以采取什么样的替代政策？在这个问题上，我首先要说的是，我认为拜登政府做错了。在这种情况下，这不是一个像堕胎或同性婚姻之类的问题。它涉及的是，解除对伊朗因其不当行为而被扣押的 60 亿美元石油资金的某些限制，让他们能够动用这些资金来确保伊朗境内的五名人质获释，这在道义上是否正确，在政治上是否公正。

你看了之后会说："好吧，如果你能拯救这些人，如果只需要比如说腾出那 60 亿美元，那又有什么错呢？" 可是经过反思，就会发现，这项决定方方面面都是错的，但这并不是一件容易下结论的事情。我们需要好好想想。首先，你有五个人，在这种情况下，我们谈论的是五个在伊朗被不公正关押的美国公民。这是一个道德问题。我们知道，他们每一个人都是按照上帝的形象创造的。他们中的每一个人都是美国人，现在不是在美国，而是在伊朗，而且基本上是在伊朗被扣为人质。伊朗出于某种原因将他们扣为人质，你看到这一切，就会意识到，如果美国有机会解救这些人质，那么我们所能做的一切就一定是正确的。

因此，我们必须首先说，释放这些人质是一件非常好的事情。那么，这样的交易会有什么问题呢？好吧，这也需要记一本道德账，然后当你问一个问题，这些人质究竟是怎么到伊朗的时候，事情就会变得更加复杂了。伊朗并没有把他们从辛辛那提街头带走。他们其实是在伊朗被劫持的。这在道义上也是一个重要问题，但让我们来看看政策层面的问题。

很多人看到这里都会明白，这是一个由来已久的道德问题。这是一个可以追溯到古代历史的窘境。劫持人质并不是一个新想法。事实上，这在《旧约全书》中就有记载，以色列的子民曾被入侵，有时也会遭受类似的待遇。在一个全球即时通讯的时代，几乎任何人都可以知道这一切，因此，这也成为了一项横跨全球的政治事业。

但是，当你看到这一点时，就会出现一种论点，比如《纽约时报》专栏作家布雷特-斯蒂芬斯（Bret Stephens）提出的论点。他写了一篇文章，问一名美国人质值多少钱？他说，"显然，这个问题的答案， 根据拜登政府提出这个建议， 它已经进行了这一谈判 至少有关当局与伊朗"。问题的答案是12亿美元 因为你需要60亿美元 再看看五名美国人质，一个人就是12亿美元。所以布雷特-史蒂文斯问了一个问题 "一个美国人质值多少钱？" 答案是12亿美元。

那么，让伊朗获得这些资金有什么错呢？因为从某种意义上说，它们是伊朗的资金，但我们必须明白，大量伊朗资金被没收、扣押和搁置，正是因为伊朗是世界上行为最恶毒、最邪恶的国家之一。正是伊朗以本地区大部分国家的和平为代价的激进错误行为，迫使许多不愿与美国或以色列接近的国家不得不与美国和以色列发展非常密切的关系，因为美国和以色列对于遏制伊朗的邪恶计划都至关重要。没有别的说法。他们的邪恶意图遍布整个地区。

沙特阿拉伯害怕伊朗，阿拉伯联合酋长国害怕伊朗，其他国家也经历着同样的现实政治，明白他们需要帮助来对抗伊朗。如果伊朗拥有这 60 亿美元，它就会继续我行我素，将这笔钱用于邪恶目的。因此，这就提出了一个道德问题：以某种方式进行交换，让一个邪恶政权向我们提供人质，然后我们再让他们获得 60 亿美元，这样做对吗？

现在，拜登政府有点不诚实，因为它回过头来说："那是伊朗的钱，我们将通过第三方国家进行监督，以确保这笔钱不会被用于邪恶目的。" 嗯，这是一个巨大的道德规避，需要上一堂词汇课。你们很多人都知道这个词，但这个词是 "可互换"（funggible）。可互换 "是一个金融术语，意思是这笔钱实际上可以以任何方式使用。

另一种说法是，如果你确实有 60 亿美元被扣留，而你在银行里有 60 亿美元，那么你总共有 120 亿美元。如果有人说："我们会给你这 60 亿美元，但你不能用来买房子。"那么，这突然意味着你在另一个账户里有 60 亿美元可以用来买房子。换句话说，无论你怎么看，这都是在资助伊朗做伊朗的事情，而这些事情在世界事务中是非常危险的。

布雷特-斯蒂芬斯是这样解释的："伊朗政权不用于基本生活的每一美元都可以用于该政权的其他优先事项，比如从中国购买监控技术、折磨妇女，资助恐怖主义代理人和袭击美国军人"。他接着问道："在伊朗制造的神风特攻队无人机被俄罗斯用来攻击哈尔科夫或基辅的平民之后，美国人需要花多少钱来帮助保卫乌克兰领空？"

但布雷特-斯蒂芬斯（Brett Stephens）实际上指出了这背后的另一个更大的道德问题。他写道："伊朗领导人已经知道，削弱美国制裁的绝佳方法就是劫持更多人质。他们还学会了把 12 亿美元作为最终释放人质的底线价格"。诺亚-罗斯曼（Noah Rothman）在《国家评论》（National Review）杂志上撰文指出，美国政府，特别是拜登政府，已经通过与其他人，包括篮球明星布兰妮-格里纳（Brittany Griner）玩这种游戏，在全球范围内使海外美国人的处境变得更加危险。诺亚-罗斯曼（Noah Rothman）写道，克里姆林宫吸取的教训是："俄罗斯以劫持一名运动员为人质的低廉代价，赢得了军火商和被定罪的杀手维克多-布特的获释。"现在，"他说，"据报道，拜登政府正在西方寻找臭名昭著的俄罗斯人，以换取《华尔街日报》记者埃文-格什科维奇，他因虚假的间谍指控被关押在莫斯科一所戒备森严的监狱里。

罗斯曼说，拜登 "希望向世界表明，美国人不会抛弃自己的人民"。"但他说，"外国独裁者看到的只是通过抓捕我们的公民所能赢得的让步。" 另一位观察家在观察这种情况时说，事情是这样的： 操场上有一个恶霸。恶霸说："你不这样做，我就那样做。" 他想要的只是你的午餐费。所以你给了他午餐费，你以为交易就完成了，接下来的事情你就知道了，每天你都要给他做作业。这就是恶霸的工作方式。这就是邪恶政权的工作方式，在这件事上，布雷特-斯蒂芬斯是完全正确的。支付这12亿美元实际上是为了赎回在伊朗的所有五名美国人质，以每个美国人的头颅12亿美元为代价，使得每个美国人的头颅在邪恶势力劫持人质时都变得更有价值。

因此，从基督教的角度来看，我们理解一个国家努力确保其公民获释是一件好事，但不惜一切代价这样做只会增加道德风险。

但是，我们要讨论的另一个问题，这个问题世界媒体并没有给予太多关注。这个问题和朝鲜这样的国家息息相关。朝鲜最近几天突然发出信号，表示可能会开放更多的前朝鲜公民或在朝鲜有亲属的人前来访问。这里有一个警告，一旦你到了朝鲜，就有可能被利用作为国际筹码。这种事情已经发生了一次又一次。

那么，这五个美国人在伊朗做什么？他们在伊朗做什么？你看看旅行警告，它们对伊朗的规定非常明确。你看看世界各地的许多情况，包括朝鲜，美国在法律上不允许其公民前往朝鲜。还有一个道德层面的问题是，为什么有些美国人在那个地方。在许多情况下，这确实会引发一个问题：美国到底有什么责任去努力确保一个去了他或她不该去的地方的人的自由？

关于这个问题的最后一个考虑来自于听到那些现在在伊朗和其他地方，特别是在伊朗被扣押的五名人质的一些亲属说："我们知道，我们知道这很复杂，我们的亲人是怎么到那里去的。我们知道这里的情况很复杂。我们明白，可以说，付钱给绑架者，奖励不良行为是不对的。"但是，正如一位亲属在一次全国性采访中非常明确地说："你们首先有责任让我的亲人回家，然后再处理这些问题。"

当然，我个人理解这种紧迫感，但问题是这恰恰助长了问题。美国政府曾多次表示，"我们不做生意。我们不为劫持人质支付赎金，但美国政府却这样做了。它说它不会这么做。它说它的政策是不这样做，但它做了。它找到某种金融伪装，就像在这个特别的提案中试图说，"我们不会直接这么做"。那么，这就意味着你在间接地做这件事，而全世界的邪恶政权完全明白这场游戏是怎么玩的，游戏的价格就会上涨。这就是伊朗这五名人质的处境特别不祥的地方。即使按照过去这种交易的标准，每人 12 亿美元的代价也是非常高昂的。你可以相信这一点。全世界的歹徒看到这个价格标签都会垂涎三尺。