民主党人一直都是这么自由化吗？基督徒夫妇不想要孩子有罪吗？

民主党人一直都是这么自由化吗？



现在我们要转向问答环节。您可以把您的问题发过来，只需发送您的问题，发送邮件到albertmohler. com。我们将从一个来自名叫Reuben的10岁男孩的问题开始，这个问题是通过他的母亲传达的。现在，请注意，这是他的母亲说的。 "我儿子鲁本想问，民主党什么时候出了问题？它一直倾向自由主义吗？"

哇，非常有趣的问题。一个对政治很感兴趣的10岁孩子。上帝保佑你，鲁本。我只想告诉你，这里有一段伟大的历史值得我们思考。因为纵观现在的政党，共和党要比民主党保守得多。我们说的不仅仅是一点点差别。1968 年到 1972 年间，乔治-华莱士曾说过，"民主党和共和党之间没有一毛钱的区别"。现在的差别可不止一毛钱了。仅以堕胎问题为例，在一个又一个问题上就存在着巨大的差异，巨大的世界观鸿沟。

但情况并非总是如此，各党派也并非总是如此排列。所以鲁本问了一个问题，民主党一直都是自由派吗？答案是，可能有些人是。但就民主党的主流而言，不，并没有那么自由。所以，鲁本，你问了这个问题，我要告诉你，你提问的方式让我很激动。如果你回到1960年... 鲁本，我让你震惊一下，那时我是活着的。那时我还是个婴儿，但我活着。如果你回到1960年，共和党和民主党之间真的没什么区别。事实上，有时我会把政治纲领，也就是两党在1960年阐述的主张，拿给学生们看，他们根本分不清楚。如果只是换个封面，真的很难分辨。

但这一切在 20 世纪 60 年代末开始发生变化。在这十年里，美国爆发了许多问题。反战运动在民主党内的影响力远远超过共和党。还有毒品问题。并且出现了道德自由化，简单来说，就是有人说："旧的道德规则已经过时了，我们需要一套新的规则。" 美国大学校园发生了骚乱，发生了性革命。鲁本，有人说圣经上不道德的东西，在新时代应该被认为是道德的。很显然，这是一个错误的论点，但因为这些年轻人的参与，使得民主党向左倾斜。民主党非常希望留住这些年轻人。

但1968年成为了故事的重要部分。特别是在 1968 年，街头发生了骚乱，当年的民主党全国代表大会上也发生了骚乱。从1968年到1972年，民主党真的向左转了。到了 1973 年 "罗伊诉韦德 "案的判决，以及 20 世纪 70 年代出现的其他问题，到了 1980 年，甚至在美国参议院和众议院都出现了一些保守的民主党人。但总的来说，民主党在向左转。与此同时，共和党却在向右转。

鲁本，你知道吗？为什么这些事情会同时发生，这是有原因的。这是因为问题变得明确了。有时，选择下来，真的没有太多的中间立场。比如在人的生命神圣不可侵犯的问题上，在堕胎问题上。你要么认为堕胎应该合法并且是妇女的权利，要么认为堕胎是绝对错误的，因为这是杀害未出生的生命。你有这两种立场。中间立场并不多。因此，共和党进一步向右转，更加坚定地向右转。1980 年有一些支持堕胎的共和党人。现在你很难找到他们。民主党的情况恰恰相反。

但听着，鲁本，你问了一个问题，所以你得到的比你预期的要多一些。民主党的历史可以追溯到托马斯-杰斐逊总统。从这个意义上说，托马斯-杰斐逊甚至比乔治-华盛顿或约翰-亚当斯更自由、更进步。因此，从某种意义上说，如果你要预测哪个政党会朝哪个方向发展，我想至少有一些历史原因可以理解为什么民主党现在在左翼，而共和党在右翼。我认为民主党会说的另一个原因是，共和党与经济、资本主义和大公司的关系更为密切，长期以来一直主张道德稳定而非不稳定。

所以我想你差不多知道我的立场了，鲁本。但我只想告诉你，我真的很受鼓舞，一个10岁的孩子会问这个问题。最后我想说，鲁本，在我有生之年，我已经64岁了，我知道这对一个10岁的孩子来说已经很老了，但在我有生之年，我看到了民主党的转变。作为一个和我一样一直在观察的人，我无法否认发生了什么。鲁本，最后一句话。我认为你提出这个问题很了不起。这么多成年人都不问这个问题，我觉得这也很了不起。这让我想起，当我想到像你这样的人提出这个问题时，我期待着有一天，听我说，你可以投票。

基督徒夫妇不想要孩子有罪吗？

今天，我想以一位妻子发来的温馨问题作为结尾，她来信说："我和我丈夫刚刚庆祝了结婚一周年。恭喜你们。她接着说："他 30 岁。我 27 岁。我想问一个我们结婚以来一直在纠结的问题。基督徒夫妇不想要孩子有罪吗？"

这里实际上有更多的问题，但我只会停在这里，因为这是一个很好的总结。我只想对你们说，我不想提这个名字，但我想说的是，我认为这是许多基督徒丧失基督徒世界观的地方。在更大的世界里迷失是一回事。但在教会中，在基督徒中，这又是另一回事。例如，圣经世界观的全面性提醒我们所谓的 "美善事物的整体性"，也就是说，当上帝赐给我们好的东西，而且是作为一件东西赐给我们的时候，我们不要试图把这件东西拆开。

这里我想说的是，当上帝赐予我们一件事物，即我们所说的婚姻制度时，他赐予了我们夫妻行为，也就是婚姻行为。它有多个维度，合一的维度、激情的维度，以及其他众所周知的婚姻要素，但婚姻要素之一是生育。因此，基督教的世界观始终如一地认为，在两千年的基督教历史中，每一段基督教婚姻都应该向孩子的礼物敞开大门。

所以，我不是说我知道一对基督徒夫妇有义务生几个孩子。我也不是说，我可以笼统地或对某对夫妇说，我知道上帝的话语希望你们生几个孩子。我想说的是，如果有两个人是基督徒，他们结婚后又在生育年龄范围内，我认为他们的婚姻应该向孩子的礼物敞开大门。这是历史性的语言。我只是想依赖这种语言。我认为它确实表达了我的意思，那就是每段婚姻都应该向孩子的礼物持开放态度。

顺便说一句，我甚至会对一对 80 岁的老人婚姻这么说，因为我的意思是，毕竟我们读过《创世纪》，我们知道亚伯拉罕和撒拉的故事。这不是预料之中的事，但我们也不能说没有发生过。