人类学开始觉醒： 美国人类学协会和加拿大人类学协会取消关于生物性别的会议小组讨论

但接下来，《简报》上发表重要的参考资料很少来自加拿大人类学协会或美国人类学协会。但就在 9 月 25 日，也就是几天前，加拿大人类学协会和美国人类学协会都宣布取消在这两个人类学家组织的全国会议上举行的小组讨论。他们取消的小组讨论题为 "让我们谈谈性： 为什么生物性别仍然是人类学中一个必要的分析范畴"。我们先来了解一下这到底是怎么回事。

这两个组织已经批准了一个讨论会，题目还是 "让我们谈谈性"。他们要把这个问题搞得更有趣一点，为什么生物性别仍然是人类学中一个必要的分析范畴。这到底是怎么回事？有些人类学家说，如果失去了男女之分，人类学就很难做了。如果你发掘出一具古尸，就会显示为，"哦，我不知道，男的还是女的。" 但《城市日报》对此进行了报道。记者科林-赖特指出，这些组织已经根据批判理论做出了改变，我们姑且称之为，“觉醒”。 他们已经采取了一种立场，他们说人类学家现在在道德上有义务 不仅要关注性别 (sex，生理性别) 问题，还要关注性别 (gender，性别认同) 问题。

现在，这个小组的组织者刚刚被取消了。他们指出，这两个组织实际上批准了他们的小组讨论，只是在安排日程时说了一句近期的历史，此外，这里涉及的伦理标准说人类学家既要关注性，也要关注性别，但显然他们指的是性别，而不是生物性别。所以，底线就在这里。如果你想成为美国或加拿大的人类学家，而你又认为生理性别很重要，那么你就会被淘汰。你会被取消资格。你的小组讨论将无法进行。此外，更大的问题是，人类学家公会只是在兜圈子，以确保如果你没有觉醒，你就得不到认可，你就不能在他们的会议上发言。

正如科林-赖特继续解释的那样，"该小组本来会有六名专门从事生物学和人类学研究的女科学家参加，以解决她们的专业日益否认生物性别是一个有效和相关的类别的问题"。文章继续写道："虽然围绕性别和性别角色之间区别的术语混淆是人类学几十年来一直存在的问题，但一些人完全拒绝承认性别是一个真正的生物变量却是最近才出现的现象"。该段末尾写道："小组组织者渴望促进人类学家之间的公开讨论，并就这一有争议的问题听取不同的观点，因此考虑将加拿大和美国人类学协会的联席会议作为'举办此类对话的最佳场所'"。

很显然，这是不可能的，这不可能发生，因为文化革命者就是这样绕圈子的。这就是他们筑墙的方式。他们用这种方式在护城河里注水，以阻止任何形式的理性讨论。当然，这一切都被重新包装过，我们以前也见过这种情况，用的语言是，允许提出这些论点会让社会中的一些成员感到不安全。他们会因为那些认为生理性别是至高无上问题的人而感到不安全--现在，请记住，他们甚至不是在说，他们甚至不是在试图论证生理性别是至高无上的问题，是压倒一切其他问题的问题--他们只是想说，这仍然是一个有效的问题，但现在已经不是了。当你看到我们将要讨论的那些事情时，你会觉得非常有趣。

例如，其中一位小组成员要讨论的题目是 "毫无疑问，骷髅是二元的"。但人类或许不是"。换句话说，这只是在说骷髅是二元的，顺便说一句，骷髅是二元的，顺便说一句，你给骷髅穿上肉，你猜怎么着？它变得非常明显地二元化了。我还记得我在大学读书时听过的一个讲座，一位教授简单地说："如果你看这两个骨盆，一个是典型的男性骨盆，一个是女性骨盆，你看这两个不同的骨盆，婴儿只能通过其中一个骨盆。一个足月的人类婴儿根本不可能穿过男性骨盆。这是不可能的。

现在你可以说，这里的性别被假定为男性，因为这个人感觉自己是男性，并且表现为男性，甚至为了宣称自己是男性而在手术部位做了手术，但却没有与之相伴的生殖能力。上帝创造我们的计划是，性别不仅具有生理和生物特征，还具有生殖能力。这是对现实的否定。

多年前，在一次关于这个问题的辩论中，我提出了一个观点，我现在要回到这个观点上来，但我必须小心谨慎，因为我实际上一直在提到考古学家，也许他们是下一个讨论这个问题的人。但事实是，如果你像我一样在过去的 24 小时里走进一个中世纪墓地，我有这个荣幸，坦率地说，昨天我在苏格兰的圣安德鲁斯。我走在那些埋葬在中世纪早期的人的坟墓中。你知道吗？如果你把这些骸骨挖出来，目测这些骸骨会显示是男性还是女性。

就在几天前，我还在伦敦的大英博物馆。大英博物馆有木乃伊。大英博物馆有在挖掘和考古遗址中发现的人类遗骸，包括一些在你看这个的时候被确认的遗骸，我不想在这里提出整个历史史诗的问题，我只想说博物馆声称它们是新石器时代的遗骸，你猜怎么着？骸骨被鉴定为男性，这是因为骸骨是男性骸骨。但你不禁要问，大英博物馆还能坚持多久？你不禁要问，考古学家们还能说，在军事护栏顶端发现的尸体是男性骸骨多久？他们还能说多久？

此外，读了这篇文章，我很感谢《城市日报》刊登了这篇文章，他们在这方面做得非常好。你只需扪心自问，在很多古老的人类学问题中，你究竟会如何处理性别问题？我的意思是，你看到的是一具骨架。这具骸骨并不是以男性或女性的形象出现的，而是以性别的形象出现的，也就是说，它是以男性或女性的生物性别的形象出现的。坦率地说，我们知道在人类历史的大部分时间里，这个人是如何呈现的，这是个非常简单直接的问题。但此外，如果你发现了一具骸骨，我只想指出，你根本不知道这个人是如何呈现的，这将是事实。

这就是我多年前在那次辩论中提出的观点。我说："听着，有些人虽然在生理上是男性，但在性别认同上却声称自己是女性。他们甚至可以进行所谓的性别确认手术。我就用他们用的这个词吧。你可以去做这个手术，你也可以死后被埋葬。如果上帝迟迟不来，几百年后有人进行考古挖掘，你猜怎么着？"他们只会找到写着男性的骨头。"

我们看到的是一个非常复杂的故事，而且还没有结束。首先，我们看到的事实是，这不是偶然的无稽之谈。这也是我们需要时常思考的问题。有时你会遇到意外的无稽之谈。偶然的无稽之谈是指一些坦率地说是可笑的、无稽的和不真实的东西，但却被一些人相当无辜地持有。但这不是偶然的无稽之谈。这是有意为之的无稽之谈。这是意识形态的胡说八道。这是有计划、有预谋的胡言乱语，但这种胡言乱语在美国人类学协会和加拿大人类学协会却大行其道。

这两个组织不仅取消了这个讨论会，还指责那些提议召开讨论会的人，毕竟他们之前批准的讨论会超出了人类学实践的道德底线。这就说明了问题的严重性。仅仅说这不仅仅是性的问题，还有性别的问题是不够的。你转过身来说 "好吧 这根本不是性，只是性别。" 然后你又说 ，"我们要重新定义整个职业，以满足性别革命者的要求。" 别搞错了，他们也是冲着你的职业来的。